#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תר. מה הם הטעמים שיש צד שלרבנן דאמרי שאין אדם מקנה דשלב""ל איקני קנה ומכר משתעבד? "	"הרשב""ם (ד""ה אלא) כתב מפני שהקרקע בעולם אלא שלא קנאה, או שאלמוהו רבנן לשעבוד שלא תנעול דלת מפני לווין. והתוס' (ד""ה דאיקני הראשון) כתבו שאלים כח השעבוד משום שחל ממילא."	בבא בתרא קנז. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תרא. בסוגיין הסתפק שמואל דאיקני מהו, והרי בב""מ אמר שמואל שבע""ח גובה את השבח? "	"הרשב""ם (ד""ה ומשני) תירץ שבב""מ אליבא דר""מ קאמר. א""נ שכאן הסתפק אליבא דרבנן ואח""כ פשט מעצמו שקנה. והתוס' (ד""ה דאיקני) תירצו ששמואל עצמו סבר כר""מ דאלים כח השעבוד שיועיל אע""פ שלא בא לעולם אע""ג שבקנין לא סבר כר""מ, וכאן הסתפק אליבא דרבנן."	בבא בתרא קנז. - קנז: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תרב. שנינו שהלוקח גובה את הקרן מנכסים משועבדים ואת השבח מנכסים בני חורין. והרי אם יש נכסים ללוה מדוע טרף הבע""ח מהלוקח? "	"תירצו התוס' (ד""ה גובה) דאיירי כגון שאין לו למוכר נכסים אחרים אלא משועבדים ולכן טורף הימנו המשועבדים, ולכשיחזור ויקנה נכסים יחזור הלוקח ויטרוף מהם. עוד תירצו כגון שעשאו לוה למלוה קרקע זו אפותיקי."	בבא בתרא תוס' קנז:		
